ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ   Ε.   ΚΑΤΣΑΡΟΣ

Η ΕΡΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΤΡΙΚΑΛΩΝ 1881-2010

ΤΡΙΚΑΛΑ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΕΠΟΧΩΝ

 ΦΩΤΟ  1883

ΦΩΤΟ δεκαετίας   1930

ΦΩΤΟ δεκαετίας 1970

    Δορυφορική 2008

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ 1

       ΓΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΗ  ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΜΕ ΕΣΤΙΑΣΗ ΣΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ 

ΠΕΡΙΟΔΟ  1975-2010 

 

η εικόνα φωτίζει το χρόνο

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ.

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  1 (ΓΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΜΕ ΕΣΤΙΑΣΗ ΣΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ 1975-2010)

ΠΡΟΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ-ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ-ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ
ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΚΚΑΙΩΝ


ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  2 (ΑΣΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΑΣΤΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΙ ΧΩΡΟΙ, ΕΙΚΟΝΑ-ΘΕΩΡΙΑ-ΠΡΑΞΗ)

ΛΗΘΑΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ - ΑΓΙΑΜΟΝΙΩΤΗΣ
ΠΑΡΚΟ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΙΖΑΡΙΟΥ
ΑΛΣΟΣ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ
ΠΛΑΤΕΙΕΣ ΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΙΚΙΣΜΩΝ
ΠΕΖΟΔΡΟΜΟΙ ΠΟΛΗΣ
ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ-ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΕΡΓΑ
Ο ΧΡΟΝΟΣ ΣΤΟ ΡΟΛΟΓΙ ΤΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ
 
ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  3 (Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΝΟΙΞΕ ΤΟ ΔΡΟΜΟ)


ΟΔΟΠΟΙΙΑ ΠΟΛΗΣ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΣ ΔΑΚΤΥΛΙΟΣ ΤΡΙΚΑΛΩΝ
ΚΥΡΙΑ ΟΔΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ΑΠΟ ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ  
ΧΤΙΣΤΕ ΓΕΦΥΡΕΣ

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  4 (ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕΙΣ-ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ  ΚΤΗΡΙΩΝ)

ΤΑ ΚΤΗΡΙΑ ΕΧΟΥΝ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ
ΔΩΡΟΘΕΑ ΣΧΟΛΗ
ΤΕΜΕΝΟΣ ΟΣΜΑΝ ΣΑΧ
ΠΑΡΚΟ ΚΑΙ ΜΥΛΟΣ ΜΑΤΣΟΠΟΥΛΟΥ
ΚΤΗΡΙΟ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ Λ. ΜΑΚΡΗ
ΛΟΙΠΕΣ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕΙΣ-ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  5 (ΝΕΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ-ΥΓΕΙΑΣ-ΠΡΟΝΟΙΑΣ)

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ
ΚΤΗΡΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ (π. ΛΟΥΤΡΩΝ)
ΠΡΟΝΟΙΑ-ΠΑΙΔΕΙΑ-ΥΓΕΙΑ  (ΒΡΕΦΟΝΗΠΙΑΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ-ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΑ-ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ-ΚΤΗΡΙΟ ΙΚΑ-ΝΕΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ)


ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  6 (ελεύθερη πλοήγηση σε εργοδημοτικούς χώρους και τεχνικά πεδία)

ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ 1 (οράματα-ιδέες-δράσεις-απολογισμοί)
ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ 2 (...τα έργα των χειρών σου μη παρίδης...)
ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ 3 (ιδεολογικά και πρακτικά αντίδοτα στη νοσηρή κατάσταση του περιβάλλοντος και της κλιματικής αλλαγής)
ΟΜΙΛΙΕΣ-ΑΡΘΡΑ-ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ
....δεν αρκεί ένα πτυχίο χρειάζονται τουλάχιστον άλλες δέκα αρετές....

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  7 (έργα-έργα-έργα-πολλά έργα με κόπο, τόλμη και φαντασία)

ΠΑΝΘΕΟΝ ΕΡΓΩΝ
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ 1975-2010
ΥΔΡΕΥΣΗ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗ
ΕΡΓΑ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ 

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ  8

ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ-ΠΗΓΕΣ

ΠΡΟΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

          Το βιβλίο αυτό είναι αφιλοκερδής προσφορά προς την κοινωνία και αποτελεί προϊόν επιστημονικών και  εφαρμοσμένων τεχνικών και διοικητικών γνώσεων από μια μακροχρόνια και πλούσια δράση και εμπειρία πλήρους δημοσιοϋπαλληλικής τριακονταπενταετούς θητείας στο Δήμο Τρικκαίων από το έτος 1975 μέχρι το 2010.  

          Ξεκινά με σύντομη ιστορική αναδρομή των έργων του απώτερου παρελθόντος, συνεχίζεται με τις πολιτικές αιρετές διοικήσεις, διοικητικές και τεχνικές δομές και στελέχη  από  της ιδρύσεως του Δήμου και εντεύθεν και τέλος εστιάζεται και επικεντρώνεται στα εκτελεσθέντα έργα της πόλης και της περιοχής μας, του παραπάνω χρονικού διαστήματος.  

          Γίνεται πληρέστερη αναφορά στο ιστορικό μέρος των σημαντικότερων έργων και παρατίθενται τεχνικά,  οικονομικά  και χρονολογικά  στοιχεία και τέλος παρουσιάζονται οι ουσιαστικοί και  βασικοί συντελεστές των επί μέρους έργων, δημοτικές αρχές,  μελετητές και επιβλέποντες μηχανικοί, εργοδηγοί, επιστάτες, κατασκευαστές και εργολήπτες. 

         Από τις περιγραφές φαίνεται ο ιδεολογικός τρόπος σκέψης, συγκρότησης, λειτουργίας,  ενεργειών και ενίοτε υπέρβασης, των κατεστημένων ανασταλτικών δομών, υπέρ του κοινωνικού συνόλου (ευδόκιμος υπερνομία), όλων των εμπλεκόμενων ατόμων και φορέων στη σύλληψη, στο σχεδιασμό,  στη διεκπεραίωση, στην αποτελεσματικότητα  και στην εκτέλεση των έργων.

         Το περιεχόμενο και η όλη δομή του βιβλίου  είναι ωφέλιμη για κάθε ενεργό πολίτη, πολιτικό πρόσωπο, επιστήμονα, τεχνικό υπάλληλο και ιδιώτη μελετητή και ερευνητή της θεματικής αυτής ιστορίας, για το παρόν και το μέλλον, και μπορεί να αποτελέσει πολύτιμο σύμβουλο και  οδηγό ορθής πορείας, υγιούς άσκησης καθηκόντων, αντιμετώπισης προβλημάτων και προκλήσεων του επαγγέλματος και  καθημερινής  συμπεριφοράς και στάσης προς εαυτούς και αλλήλους.

          Συνιστά επίσης κώδικα πορείας, δράσης και επιτυχίας για φιλόδοξους ανθρώπους γενικά  και  εν δυνάμει εκκολαπτόμενους  καριερίστες τεχνικούς όλων των βαθμίδων. 

          Θα διαπιστώσει ο αναγνώστης τους μετασχηματισμούς, τις μεταλλάξεις και την μορφοποίηση μιας εξελισσόμενης  πόλης και μιας  μεσοαστικής κοινωνίας που πλάθει  ποιότητα ζωής   και ένα νέο ανθρωπιστικό, αισθητικό, οικονομικό, πολιτιστικό  και λειτουργικό προφίλ, με τα δικά της μέσα, το δικό της τρόπο, στο δικό της χώρο, πατώντας σταθερά,  πρωτοπορώντας και ανοίγοντας το βήμα στην πρόοδο,  ως φυσικό εξελικτικό επακόλουθο των νέων γενεών και αντιστεκόμενη οσημέραι συλλογικά, ως αναγκαίο αντίδοτο, στις παρενέργειες του ατομικού συμφέροντος  και στον άκριτα  επεκτεινόμενο και αμφιλεγόμενο οικονομικό και κοινωνικό καμβά της παγκοσμιοποίησης (Think global, play local).

           Ο τρόπος δράσης, η μεθοδολογία εφαρμογών  και οι εκάστοτε επιλογές συνιστούν και αποκαλύπτουν το ρόλο,  την θετική συγκρότηση, την σημαντική προσφορά και την φιλοσοφική θεώρηση του έργου των μηχανικών και των τεχνικών στην ορθή δομή των πόλεων και στο εκ παραλλήλου κτίσιμο της κοινωνίας.
            Για το τεράστιο σκέλος των μεγάλων τεχνικών έργων Νομαρχιακού επιπέδου γίνεται μικρή αναφορά και φιλοξενία με βάση τα διαθέσιμα στοιχεία και την συμβολή των υπηρεσιακών παραγόντων της Διεύθυνσης Τεχνικών Υπηρεσιών και υπαλλήλων της Περιφερειακής Διοίκησης Τρικάλων. (Διατελούμε εν αναμονή εκδόσεως αυτοτελούς εργασίας από τον καθ ύλην αρμόδιο φορέα ή καταχώρησης περισσοτέρων πληροφοριών που θα προκύψουν προσεχώς)
           Θερμές ευχαριστίες προς την, προωθημένης αντίληψης,  κοινωνία των Τρικάλων, τους Δημάρχους και τις πολιτικές ηγεσίες για την καλή σχέση και την αγαστή συνεργασία αυτής της μακροχρόνιας πορείας.

           Θερμές ευχαριστίες στους υπαλλήλους του Δήμου και σε όλους όσοι βοήθησαν με οποιοδήποτε τρόπο στην συγκέντρωση στοιχείων, πληροφοριών, τεχνικού και φωτογραφικού υλικού για  την  επεξεργασία και διάρθρωση του παρόντος βιβλίου.  
            Ιδιαίτερες ευχαριστίες και μεγάλη ευγνωμοσύνη στους υπαλλήλους των Τεχνικών Υπηρεσιών για την γεμάτη, ζεστή, ανθρώπινη και συνεργατική συμπεριφορά, κατά την  μακρόπνοη
υπηρεσιακή κοινή πορεία, την ουσιαστική συμβολή τους και την ενεργό συμμετοχή τους στην συνδιαμόρφωση του πολεοδομικού συγκροτήματος της πόλης των Τρικάλων.

           

Ε Ι Σ Α Γ Ω Γ Η - ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ

Εργοκοινωνιολογική αστική θεώρηση και πολεοδομική ανάλυση των δύο ημίσεων του περασμένου αιώνα.

 

   

          Φυσιογνωμικό υπόβαθρο πόλης.

         Η πόλη  των πολλών σημείων αναφοράς και προσανατολισμού    (Ρολόγι, Κάστρο, ποτάμια, σταυροειδής ρυμοτομική διάταξη, πεδιάδες, Κόζιακας, Καλαμπάκα-Μετέωρα,)

           Η φύση προίκισε πλουσιοπάροχα την πόλη με ειδικά χαρακτηριστικά που δημιούργησαν τον ευνοϊκό  καμβά και το άνετο και ευκολόχρηστο πλαίσιο δημιουργίας.   Το χαρτογραφικό ανάπτυγμα και το τοπολογικό πεδινό ανάγλυφο,  με την ήπια και  ενιαία κλίση, μέσου απολύτου υψομέτρου 110 μέτρα από την επιφάνεια της θάλασσας, η αφθονία του νερού με  τα τρία  ποτάμια που λειτουργούν  ως τροφοδότες και αποδέκτες,  οι ομαλοί  και προστατευτικοί βόρειοι λόφοι, η ακρόπολη με την παλαιά πόλη ταυτισμένη  με την  παραδοσιακή συνοικία, ο ιδανικός  μεσημβρινός  προσανατολισμός της πόλης, η ευχερής και ανεμπόδιστη  προς τα εκεί πολεοδομική ανάπτυξη,  η κομβική  και  κεντροβαρική θέση μεταξύ δυτικής και ανατολικής χώρας,  το εγγύτερο σημείο συνάντησης πληθυσμών, πολιτισμών και οικονομιών  πεδινών και ορεινών περιοχών και τέλος το μεγαλύτερο κέντρο θρησκευτικής λατρείας και τουρισμού λόγω των ιερών μονών των Μετεώρων και της Καλαμπάκας,  συνδυάζουν  τη βάση δεδομένων,  το πλέγμα κινήτρων και το πορτρέτο σχεδιασμού και πραγμάτωσης  αναπτυξιακού οράματος  υψηλών προδιαγραφών.   Όταν υπάρχει αυτό το πλούσιο και πλεονεκτικό  φυσικό υπόβαθρο με χάρη και ομορφιά τότε το έργο των επιλογών και των εφαρμογών καθίσταται πιο εύκολο. 

         Με το αρχικό πολεοδομικό σχέδιο του Μένανδρου Ποτέσσαρου και το συμπληρωματικό σχέδιο του 1937, στη λογική της Ιπποδάμειας κατά το μάλλον διάταξης, η  ρυμοτομική μορφή της πόλης  είναι η σταυροειδής μετά πλατείας  στο κέντρο και εκ των τεσσάρων τεταρτημορίων το πιο πλούσιο και το πιο ενδιαφέρον ιστορικά είναι το βόρειο ένθα και η ακρόπολη με την παραδοσιακή συνοικία Βαρούσι, το βυζαντινό κάστρο και τις παλαιές εκκλησίες, τα δε υπόλοιπα τεταρτημόρια προσφέρονται για την ανάπτυξη, με ευκολία  και άνεση,  πολεοδομικών  αστικών λειτουργιών.

         Τα τρία μεγάλα πάρκα Αγίου  Γεωργίου, Προφήτου Ηλία, Μύλου Ματσόπουλου σχηματίζουν σκαληνό τρίγωνο  οι κορυφές του οποίου  συμπίπτουν με Ανατολή, Δύση, Βορρά, διατεμνομένου, του νοητού αυτού τριγώνου, υπό του μεγαλυτέρου διαμήκους River Park  του ποταμού Ληθαίου.

                             

        Χαρακτηριστικούς συμβολισμούς και σημεία αναφοράς στο διηνεκές και για όλους θα αποτελούν :    

         Η παλαιά και μοντέρνα  πόλη,  ως γενέτειρα του Ασκληπιού, πρώτου γιατρού της αρχαιότητας και της ανθρωπότητας,  ο γραφικός ποταμός  Ληθαίος,   η φημισμένη οδός Ασκληπιού,  η ιστορική μεσαιωνικής τεχνοτροπίας συνοικία Βαρούσι,  το Ιουστινιάνειο βυζαντινό  κάστρο με τον  επιβλητικό πύργο του ρολογιού,    το Εμπορικό Κέντρο και τα Μανάβικα,  η παραδοσιακή  λαϊκή Αγορά, το περίβλεπτο και καταπράσινο άλσος του Προφήτη Ηλία,  το αθλητικό πάρκο Αγίου Γεωργίου,  το κεντρικό συγκρότημα του Πνευματικού Κέντρου μετά του νεοκλασικού Λαογραφικού Μουσείου και Ωδείου,  το ανακαινισμένο  υψηλής αισθητικής και πολιτισμικής αξίας τέμενος Οσμάν Σαχ (Κουρσούμ Τζαμί), το φυσικό  πάρκο και ο εξωτικός  μύλος Ματσόπουλου,  οι επιβλητικοί δίδυμοι πέτρινοι Στρατώνες,  το μεγαλοπρεπές στάδιο,  τα έξοχα παραδοσιακά και διατηρητέα κτήρια, η ωραία περιοχή του Σιδηροδρομικού Σταθμού, το νέο σύγχρονο Νοσοκομείο, τα παλαιά και νέα Δικαστήρια, ο αποκεντρωτικός της κυκλοφορίας  περιφερειακός οδικός δακτύλιος, το εντυπωσιακό και μοντέρνο συγκρότημα του υπεραστικού  ΚΤΕΛ,  οι βυζαντινές και μεταβυζαντινές εκκλησίες στην παλαιά και στη νέα πόλη, ο Μητροπολιτικός ναός του Αγίου Νικολάου, το διαμπερές συγκρότημα της  ιεράς Μητρόπολης μεταξύ των οδών Απόλλωνος και Όθωνος, τα μεγάλα και διαμορφωμένα πολεοδομικά ανοίγματα πλατειών και κοινοχρήστων χώρων, και τέλος  οι περιβάλλοντες την πόλη, εξοχικού  χαρακτήρα, δεκατρείς προαστιακοί αγροτικοί  οικισμοί.

       

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΚΚΑΙΩΝ

ΣΥΣΤΑΣΗ - ΔΗΜΑΡΧΟΙ - ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ – ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΟΤΑ – ΓΕΝΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ – ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΔΗΜΟΥ (ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ – ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ- ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ-ΤΕΧΝΙΚΟΙ )  

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ 2 (ΑΣΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΑΣΤΙΚΟΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΙ ΧΩΡΟΙ, ΕΙΚΟΝΑ- ΘΕΩΡΙΑ -ΠΡΑΞΗ-ΧΡΟΝΟΣ)

Ληθαίος ο μέγας

αθλητικό πάρκο Αγ. Γεωργίου Ριζαριού

Άλσος Πρ. Ηλία

πάμε πλατεία

πάμε πεζόδρομο

πάμε γήπεδο

πάμε Κάστρο

Ληθαίος ο μέγας

     Έστιν ουν Ληθαίος ποταμός ο περί Τρίκκην  εφ ω ο Ασκληπιός γεννηθήναι λέγεται
 αναφέρει πριν από δύο χιλιάδες χρόνια  (τον 1ο  αιώνα Μ.Χ. )  ο μέγας γεωγράφος της αρχαιότητας  ΣΤΡΑΒΩΝ 

       Τρία χαρακτηριστικά ονόματα  (Ληθαίος,  Τρίκκη,  Ασκληπιός) που προσδιορίζουν ιστορικά, χρονικά και γεωγραφικά ένα τόπο.  Το αεικίνητο (ύδωρ) υπερβαίνει  το ακίνητο (τόπος) μέσω μιας διαρκούς  ροής  (ζωής)  που γεννά και αναγεννάται  από τον θεό της Ιατρικής, χάνεται προς το  παρελθόν στην αχλύ της μυθολογίας και συνεχίζεται παραστατικά και αενάως στο διαρκές παρόν. 
           Η πόλη είναι παράγωγο του ποταμού και καλούνται ομού και δυαδικά  να πορευτούν αρμονικά στο μέλλον.  Παράλληλα αποτελούν και συμπαγές αδιαίρετο όλον και ως εκ τούτου είναι απόλυτα νοητό να συνυπάρχουν αθροιστικά και σύμμετρα, οχι μόνο σαν γεωγραφικές και φυσικές οντότητες, αλλά και σαν πολιτιστικά και αισθητικά στοιχεία, κοινωνίας και περιβάλλοντος,  σε συνθήκες αδιατάρακτης ασφάλειας και  ικανά να παράγουν ποιότητα ζωής, υγείας και αναψυχής.

ΑΘΛΗΤΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΙΖΑΡΙΟΥ

 

Κατά πληροφορίες κατοίκων του συνοικισμού Ριζαριού το πάρκο του Αγίου Γεωργίου  δημιουργήθηκε και φυτεύθηκε αμέσως μετά την απελευθέρωση της πόλης απο τον τουρκικό ζυγό το έτος 1881.   Η εκκλησία κτίστηκε το 1878 όπως μαρτυρεί επιγραφή που βρίσκεται στο εσωτερικό της.   Επί της βόρειας εξωτερικής εισόδου της εκκλησίας και επί λαξευμένης πέτρας της αριστεράς παραστάδος είναι εγχάρακτη χρονολογία 1810  αγνώστου ερμηνείας.        

Πρόκειται ασφαλώς για το παλαιότερο πάρκο της περιοχής μας, έχει έκταση είκοσι (20) στρεμμάτων,  με  πλούσιο  φυτικό στοιχείο  από  πεύκα και άλλα δέντρα.  Διακρίνεται και  ξεχωρίζει ως χώρος επιμελημένου πρασίνου, δεσπόζει χαρακτηριστικά στην ευρύτερη  περιοχή, επισημαίνει και τονίζει  συνοδευτικά την  κατανυκτικότητα του υπάρχοντος εκκλησιαστικού μνημείου.        

          

Άλσος Προφήτη Ηλία

                    

πρελούντιο

         Ο πέτρινος και γυμνός λόφος του προφήτη Ηλία φάνταζε απόκοσμα, ως κρανίου τόπος  στα βόρεια της πόλης και έδειχνε την έλλειψη και την πενία της αισθητικής και του περιβάλλοντος.
        Το ποιητικό  και δημιουργικό μυαλό προβληματίστηκε, λειτούργησε και επινόησε το δέον γενέσθαι. 
       Από τότε το δασωμένο άλσος ως πνεύμονας πρασίνου, υγείας, ομορφιάς και αναζωογόνησης,  λειτουργεί πλέον βιοκλιματικά στον γειτνιάζοντο  προσκείμενο χώρο και προστατεύει το μικροκλίμα της ευρύτερης περιοχής
       Αν οι αποψιλώσεις έφεραν την επανάσταση στη γεωργία, οι δενδροφυτεύσεις και αναδασώσεις αναπληρώνουν την διαταραγμένη αειφορία του συστήματος και αποκαθιστούν ουσιαστικά την ισορροπία του φυσικού  περιβάλλοντος.
      Τα άλση και τα πάρκα είναι επιθυμητές και ωραίες οάσεις πρασίνου, δροσιάς και αναψυχής, που απαλύνουν την ζωή και μαλακώνουν τις αισθήσεις,  ως αντίδοτα  απέναντι στο σκληρό και ψυχρό αστικό και δομημένο περιβάλλον.
       Όλες οι ανθρώπινες ηλικίες  είναι άρρηκτα δεμένες με τη φύση και αποζητούν  ευχάριστα και με κάθε τρόπο προσέγγιση, επαφή και δράσεις μέσα σε οργανωμένα και διαμορφωμένα περιβαλλοντικά σύνολα και περιοχές πρασίνου κοντά και μέσα στα αστικά κέντρα.
            …..εκεί που συνυπάρχουν η πανίδα και η χλωρίδα, ο απέραντος και ανοιχτός ορίζοντας,  ο οξυγονωμένος δροσερός και καθαρός αέρας, 
            .....εκεί που μαγεύει η ομορφιά και η αρμονία των φυσικών υπάρξεων, τα χρώματα και τα αρώματα των φυτών και των λουλουδιών, οι ευχάριστες συναυλίες, το κελάηδημα   και το βουητό των  πολύχρωμων ήχων και  τόνων, των ζώων και των πτηνών,
          .......εκεί στη φυσική κοινότητα και στο ζωολογικό κήπο, στα καταφύγια και στις φωλιές  προστασίας  και  αναπαραγωγής του φυτικού και ζωικού βασιλείου και του θεάματος των  νερών, των  λιμνών  και των  πιδάκων…...
               Όλα αυτά τα οραματίστηκε εύστοχα εδώ,  ένας ευφυής,  θεόπνευστος και θεοδόσιος δήμαρχος, προπολεμικά και  χάρισε το αειθαλές αυτό  στεφάνωμα, το πολύτιμο και παραδεισένιο αυτό άλσος στην πόλη και στις επερχόμενες  γενιές. 

Πλατείες πόλης και συνοικισμών Δήμου

πρελούντιο

             Η πλατεία αγκαλιάζει ψυχές, προάγει τέχνες, προωθεί πολιτισμό, συμβολίζει το άνοιγμα στο χώρο και στη σκέψη.

           Η πλατεία είναι :    - κοινό αγαθό και η πλησιέστερη εικόνα  του δημόσιου χώρου.
                                     -η στάση, το πέρασμα, η κίνηση, το παιγνίδι, η ρέμβη, ο στοχασμός, η αναπόληση.
                                - η γαλήνη, η ηρεμία, η κυοφορία, η γέννηση, η πάλη,  η σύγκρουση, η επανάσταση,  
                             -η απαντοχή της συνάντησης,  το φυσικό τοπίο της δύναμης του έρωτα και της αγάπης, της φιλίας και της αλληλεγγύης είναι ο ευχάριστος χώρος της επικοινωνίας και της έκφρασης, της μουσικής, του χορού και του θεάματος.
                      -  ο χώρος αποτύπωσης, προβολής και  υψηλής θέασης  σημαντικών πολιτικών και ιστορικών γεγονότων.
             
                                   -  ενώνει ανθρώπους, ηλικίες,  κουλτούρες, κοινωνίες, δρόμους, δίκτυα, προσδιορίζει το παρελθόν, το παρόν, υφαίνει  το μέλλον, είναι προέκταση της αρχαίας αγοράς και  παράγωγο του σύγχρονου πολιτισμού.
                        - καλλιεργεί αισθήματα, αναζητήσεις, οράματα, γεννά, ζυμώνει και σφυρηλατεί ιδέες,  χαλκεύει ιδανικά, εκφράζει και παράγει ιστορία.
            - ως χωρική έννοια σπάει την συμμετρία, απλώνει, αναδράμει και ανατρέπει, οδηγεί φαροφωτικά την πόλη, είναι ο ονοματεπώνυμος σταθερός ιστορικός  χώρος μέσα στον ανώνυμο αεικίνητο  χρόνο.


                 Η πλατεία άνοιξε την κοινωνία,  πλάτυνε  το μυαλό και την καρδιά, τον στοχασμό και τη σκέψη,  την ελευθερία και τη δημοκρατία, είναι η ταυτότητα, η αρχή και το τέλος του αστικού και δημόσιου χώρου.

Πεζόδρομοι πόλης

          Η έννοια του πεζοδρόμου εισήχθη σχετικά πρόσφατα στην ελληνική πολεοδομική νομοθεσία.                                                                                          Αναφέρεται αόριστα  στον Γενικό Οικοδομικό Κανονισμό (ΓΟΚ) του 1973  ως συμπληρωματική διάταξη  και αργότερα στο Γ Ο Κ του  1985 ως δρόμος που προορίζεται  κυρίως για την εξυπηρέτηση των πεζών.

         Ήταν η πρώτη θεσμική αμυντική πολεοδομική κίνηση στην άπληστη και βίαιη  εισβολή  του αυτοκινήτου στον ιστό των πόλεων, το οποίο ως νέο πρακτικό και ελκυστικό χρηστικό μέσο μεταφοράς και προσωπικής υπεροχής (prestige), λαμπερό, τερπνό και ωφέλιμο, απλωνόταν παντού στον αστικό χώρο, με τάσεις απόλυτης κυριαρχίας και πληρότητας των διαθέσιμων χώρων κυκλοφορίας, μέσω της κίνησης και της στάθμευσης.

         Ήταν επίσης, ως πολεοδομική παρέμβαση,  η απαλή, ήπια, ενδιάμεση και ομαλή κυκλοφοριακή και αισθητική μετάβαση από τον βεβαρημένο, επικίνδυνο και άκομψο δρόμο στην ήρεμη  πλατεία.

          Τα πολεοδομικά σχέδια,  ισχύοντα  κατά βάση προ του 1940,  δεν ήταν συντεταγμένα να ικανοποιήσουν τόσο απρόβλεπτες  κοινωνικές μεταλλάξεις (αστυφιλία-τρόπος ζωής) και να  υποδεχθούν τόσο μεγάλους  κυκλοφοριακούς  φόρτους (αυτοκινητοπόλεις) και μοιραία απεδείχθησαν ανεπαρκή να αφομοιώσουν αρμονικά  τα νέα κυκλοφοριακά δεδομένα  που  οι σύγχρονες  τάσεις και ο τρόπος  ζωής  εισήγαγαν  ταχύτατα  στα σώματα και τη δομή  των πόλεων.  

Αθλητισμός- Αθλητικά έργα

  Νους υγιής εν σώματι  υγιή

              Ο αθλητισμός ως αρχέγονη και ελληνογενής   υψηλή ιδέα και  ευγενική πράξη κυριαρχεί στην κοινωνία στα  άτομα και στις μάζες, διαποτίζει ψυχές, λεπτύνει πνεύματα  και χαλκεύει σώματα.

              Προϋποθέτει άσκηση  προσπάθεια, γύμναση, συναγωνισμό, άμιλλα,  πίστη στις δυνάμεις και στις ικανότητες  και προσδοκά και ελπίζει,  μέσα από  τη συμμετοχή και τη διάκριση, στην  επιτυχία, στη  νίκη, στην επιβράβευση, στην ικανοποίηση, στην  επιβεβαίωση και την ψυχική  ανωτερότητα. 

             Δίνει αξία, ίσες ευκαιρίες, νόημα ζωής, και βιοπορισμού ισότιμα σε εκατομμύρια ανθρώπους όλων των κατηγοριών, των ηλικιών, των εθνών και των φυλών. 

Ο χρόνος στο ρολόγι του κάστρου

                              Εφ. Θάρρος  2 Νοεμβρίου 1908

  
           Ο γράφων στην εφημερίδα  Θάρρος την 2α Νοεμβρίου 1908,  διερχόμενος την πλατεία Ενώσεως (πλατεία Ηρώων Πολυτεχνείου σήμερα), επικαλείται τον Γάλλο συγγραφέα ο οποίος ούτε λίγο ούτε πολύ  δεν ικανοποιείται από το παθητικό, κρυφό και αφανές ωρολόγιον τσέπης και ζητά να βλέπει έναν αφ υψηλού  ελεγκτή και ρυθμιστή της ζωής του. 
             Ταπεινή αναγνώριση  ανθρώπινης αδυναμίας και αυθόρμητο αίτημα θεϊκής καθοδήγησης και προσανατολισμού.     
             Ο χρόνος και το υποκείμενο του χρόνου.              
           

                                                       Τι είναι ο χρόνος ? 

ΙΣΤΟ-ΤΟΠΟΣ 3 (Ο ΔΡΟΜΟΣ ΑΝΟΙΞΕ ΤΟ ΔΡΟΜΟ)

Ο δρόμος άνοιξε το δρόμο...

          Ο δρόμος φέρει οχήματα, εμπορεύματα, χρήματα, πολιτισμό, οικοσυστήματα, πληροφορίες.

                             Ο δρόμος φέρει ανθρώπους.

                                 Ο δρόμος είναι πεδίο και μέσο νοητικής σύλληψης και συγκρότησης του περιβάλλοντος.

            Ο δρόμος κρύβει ή φανερώνει, υπόσχεται ή προκαλεί.

               Είναι η συμβολική διέξοδος του ορμέμφυτου της εξερεύνησης.

               Ο δρόμος περιέχει το απρόβλεπτο και την βεβαιότητα πως ότι γίνει θα γίνει μέσω αυτού.

                Ο δρόμος διαταράσσει την ειρήνη και την υπάρχουσα τάξη προκαλώντας ή επιταχύνοντας ριζοσπαστικές αλλαγές.

              Είναι το πρώτο τεχνητό κατασκεύασμα κοινό σε όλο τον πλανήτη που ολοκληρώνει και εξομοιώνει.

              Διότι ο δρόμος ως εναλλαγή θετικών και αρνητικών χωρικών  επεμβάσεων στο φυσικό ανάγλυφο,  είναι χώρος.  

               ( Από το Πανελλήνιο Συνέδριο Οδοποιΐας που έγινε, υπό την αιγίδα του Τεχνικού Επιμελητηρίου Ελλάδος, στη  Λάρισα το 1995 )

Ρυμοτομώντας και ανοίγοντας δρόμους και ορίζοντες με τις γέφυρες να ενώνουν τόπους και ανθρώπους